怎么欣赏书法，如何提高书法鉴赏能力？
诚谢悟空的邀請！第一：对书法有着浓厚兴趣、最好是自小就开始就有、是自然，也可由小孩就要培养。博览群书、看尽百家名帖、千年來历代书法家的书法名作、上至历朝皇帝、詩人、历史名家的推祟的、或历史的记載、以正确立自己的欣赏能力。第二、就是有个人的喜好的书法名家大家加以深入研习、看看大家推崇的大名家（这里指的大名家是历史的排名书法家）大量阅读大名家的各种书体的特点、特色、加以集思整理。第三、自己心中名家、自己的看法是否和大家、广大书法愛好者、是否和千百年來名家的看法，有什么异同？同的是那、异的又是什么呢？第四：仍然大量的阅读、充实自己的知识⋯⋯一己之见。各位想看我大量的、不同名家的、各种书体的临帖曰课、敬请关注、謝謝各位🌈🌹🌹😊😊
谢谢邀请，浅谈一二。
首先是要看形态流品。
主要是形态格式，比如属于何种书体，以哪种形体格式（条幅、横披、中堂、对联、手卷、尺牍、册页等），是否入得“形格”，算否入流。这是欣赏书法时最先看到与感知的东西，也是一幅作品是否能称之为艺术品的起码条件。
其次是看法度精神
①书法源流。作品学的谁，有无传统艺术底蕴的渊源可以依循，即便是风格独特的书法家及其作品，也不可能是隔空再造，终须有所从来。从纷繁的流派之中寻根认宗，也是我们鉴赏书法的重要内容。
②笔墨章法。侧重于技法技能层面的分析，主要用笔的方法比如运笔行锋、线条虚实等，结字的特点比如端庄拙朴、厚重险峻等，以及用墨是否丰富多变，章法布局是否和谐美观等。
再次看文化性情
①风格特性。书法作品与渊源出处和而不同，既要有法度因循，又要有较为鲜明的独特个性，二者兼具方为上品。当今不少参赛作品都是未出帖的临摹之作，这样就使得作品本身的风格特性相对匮乏，因此凡是较具权威的赛展是很难被收录进去的。
②书法意境。书法的意境，是需要跳出视感用心去品味的，它不是直觉，而是经过主观理性筛选酝酿的结果，简言之就是作品的气质神采。比如飘逸俊朗，洒脱空灵，力压千钧，淡如云烟等等。书法意境中也包括书者的文化性情，字如其人，书乃心画，从一幅作品的意境之中，也可以折射透析书者的性情内涵与文化修养。至于如何提高鉴赏能力，这本身就是个人书学养成的问题，学深了，见多了，鉴赏能力自然也就提升了。
浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
书法欣赏是现代人都能感受到的，也都见过认为好的书法，怎么欣赏书法又分为几个层次，不同阶段所感受到的美又不一样，能产生共鸣，产生美好的情感，也是书法艺术长久不衰存在的根源。
一、直观式性欣赏，就是看到一幅字的第一眼，最直观的印象。如看田蕴章田英章兄弟田楷、周慧珺行书、启功的行楷，是为大众所熟悉认可的书法形式，具有一定的普遍性，也是最初的欣赏阶段。
二、认知性欣赏，对书法有了些了解，能从书法作品的结构布局，字的大小变化，笔画长短粗细，书写时用笔的方向和笔画连贯性，产生心理上静或动态美的感受，比如欣赏王羲之的兰亭序，书法爱好可以看出他的如云似水，潇洒飘逸之美，也是欣赏的第二个阶段。
三，深入式探索之美，多为书画研究者、书法家和评论家，也是最高级别的认知欣赏，能从专业的角度去研究，探讨，从整幅书法的立场来看一帖作品的韵律，书写的节奏、布白，疏密、笔画中所体现的情感起伏，不同文字内容所用的不同表现形式。如欣赏颜真卿的祭侄文稿，用笔的粗旷，急速，感受到书写时悲愤交结的心情。又如欣赏启功先生的结字看似平淡实则巧夺天工，笔意从容内敛的儒雅之风，越看越喜欢耐人寻味。
提高欣赏书法能力也是长期积累的过程，提升文化素养，多看帖多去书法展览现场观摩原创，甚至多写多练，提高对书法的理解和认知能为，拒绝俗书丑书，提倡正书正观，从而领会及传承中华几千年的书法艺术。
假如我所在的地方被投放了一颗原子弹，怎样才能活下来？
如果有预警，就近转入地下，防空洞、地下室、地铁、下水道……泥土和混凝土都可以有效防御冲击波与辐射，增加生存的概率。没预警的话，多半直接挂了，没挂就赶紧跑，尽量远离沾染区。
在爆炸中心500米之内能生存的希望很渺茫，除非在能抗核爆的地下掩体，在离爆心2000米左右生存机率高一点，但投核弹没有预警，不会事先告知，是随机性的，生存有难度，不可能整天躲在坚固的防空工事里等核弹攻击。所以本地被投放原子弹攻击，只能听天由命，谁也不知道落点在哪里。
谢邀，问原子弹的事情问W君还是比较合适的。
虽然原子弹威力很大，但是，在题主所在的地方投放一颗原子弹，题主还是有很大的生存概率的。
很多的人认为的核爆炸是包含着那种毁天灭地无法想象的威力的，这主要是源于日本在二战期间向广岛和长崎投放的两枚原子弹给人带来的恐怖印象。
但是，如果去理性的分析核武器的威力往往会得到相反的结论——核武器虽然威力很大，但是并不是想象的那么大。
在早期核试验的时候，公众是可以在安全区域进行观摩的，这个安全区域的距离实际上距离核爆炸的位置也只有十几公里。
并没有出现观众们在核爆炸发生时死亡的案例。
而且曾经有一段时间，内华达州和新墨西哥州的核武器试验成为当地的一项著名的“旅游观光”项目。
所以说，核弹爆炸的时候，最大的保护叫做——距离。距离足够远的话，你可以指指点点、夸夸其谈，根本没有什么需要恐慌的理由。
如果不是核试验，而是在城市中爆炸，那么距离也是一个很重要的因素。
打个比方，如果我们在纽约的中央公园正中心引爆一枚B61核弹，这枚核弹的当量设置为最大的30万吨。
那么我们可以看到，这枚核弹爆炸的范围仅仅是几个街区的大小，如果在圈子外面基本上是安全无虞的，你甚至可以在第二大街的阳台上一边喝着咖啡一边感受着冲击波的热风拂面。当然，只要不直视核爆炸闪光，还是可以悠闲的看蘑菇云的。
实际上30万吨的核弹最外圈杀伤距离只有1.95公里。出了这个圈子基本无虞。
假如题主所在的位置被投了一枚原子弹（世界上最大当量的原子弹只有50万吨），其实也没有太多大不了的事情。你只要不在杀伤范围这几公里的半径里，就安稳的呆在家中就好，过一周的时间，向安全距离撤离就好了。
但如果在杀伤范围内，能不能活下来看上帝的意思吧。
日料的精髓是什么？
相信大家都有这种感觉，日料给人的感觉总是精致的，不同的食材，在各式小碟子上，在手握之间，居然都可以变换出这么多花样，色彩明丽，还能嗅到时令的气息。所以，精致的背后，又是什么呢？我想，大概就是我们常常提到的“匠人精神”，因为不马虎、不苟且、熟能生巧，一气呵成，所以才造就了如书法作品般行云流水的美味艺术品。
在日本，寿司之神小野二郎与 “天妇罗之神”的早乙女哲哉与鳗鱼之神金本兼次郎并称“江户前料理三神”，在日本美食界都是举足轻重的大师级人物。为什么大家会对这三人致以如此崇高的敬意？纵观三人的履历，我仿佛隔空与他们进行了一段对话：
“先生，您认为日料的精髓是什么？”
“老老实实、按部就班把细节做好。这样做一辈子，就是精髓了。”
“应该就是这个样子的。”是寿司之神小野二郎对顾客最常说的一句话。
吃寿司，最快的人，可能十几分钟就能吃完一道菜单，而为了这十几分钟，有的人等了多年，而小野二郎——数寄屋桥次郎的主厨，则准备了近70年。
看起来如此清爽、简单的寿司，从深邃的海中、到肮脏的筑地鱼市场、经过戏剧般地交易仪式、再抵达二郎的后厨、经过徒弟们的精心处理、以及主厨的最后的技艺点睛……整个过程，就是一个由简至繁，再化繁为简的循环。
寿司的形态，看起来米还是米、鱼仍是鱼，但是二郎的寿司境界则必须让人感到，米已经不是米，鱼也不是鱼了。那其中让人兴奋、感动、甚至喜极而泣的力量，正是二郎数十载的岁月。
匠人哲学：就是每天重复做同一件事情。
我认为日本料理的精髓就是鲜和冷。应该每个去日本的人都不会放过刺身吧，鲜鱼或者其他海鲜经过清洗和刀工的处理，装盘，配上一碟酱油，一点芥末，吃的就是那一个原汁原味。还有一个冷食，日本的孩子也好，上班族也好，很多都是由家庭主妇准备饭盒来充当午餐的，跟国内我们很多人也自带午餐不同的是，他们是不会对食物进行再加热，而是就直接冷食，日本人觉得热食物散发出来的气味是对别人的不礼貌。经过许多年，他们的身体也就适应了冷食。不过身为中国人，我还是喜欢热热的食物，嗯嗯……
我认为日本料理的精髓就是鲜和冷。应该每个去日本的人都不会放过刺身吧，鲜鱼或者其他海鲜经过清洗和刀工的处理，装盘，配上一碟酱油，一点芥末，吃的就是那一个原汁原味。还有一个冷食，日本的孩子也好，上班族也好，很多都是由家庭主妇准备饭盒来充当午餐的，跟国内我们很多人也自带午餐不同的是，他们是不会对食物进行再加热，而是就直接冷食，日本人觉得热食物散发出来的气味是对别人的不礼貌。经过许多年，他们的身体也就适应了冷食。不过身为中国人，我还是喜欢热热的食物。
